Содержание |
Основная статья: Религия в мире
Число христиан в мире
2019: 33% населения Земли исповедуют христианство
Большинство исследований отмечают, что на 2019 г. ту или иную форму христианства исповедуют 33% населения Земли:
- Европа 558 824 000 человек;
- Латинская Америка 542 670 000;
- Африка 474 836 000;
- Азия 354 254 000;
- Северная Америка 231 032 000;
- Океания 23 975 000.
2013: Прогноз изменения численности христиан по регионам мира
Вероучение
Заимствование через иудаизм египетского представления о боге как невидимом духе, наполняющем весь мир
В 1900 г до н.э. древнейший храм египетского бога Амона в Фивах — Ипет-сут, современный Карнак, оставался главным местом культа Амона как космического божества воздуха и ветра, наполняющего весь видимый мир, дающего дыхание жизни всему живущему, т. е. вездесущего.
Во многих текстах Амон назван «великой душой», «сокровенной душой», «великой живой душой, что над всеми богами». Как воздух и ветер, душа невидима. Отсюда представление об Амоне как о духе, оживляющем и дающем жизнь. Гид по российским системам PAM (Privileged Access Management) 
Много позже это египетское представление проникло в иудейскую религию, а затем в христианство и ислам. Глава первая библейской книги Бытия начинается так:
1. «Вначале бог сотворил небо и землю.
2. Земля же была безвидна и пуста, и темна над бездной, и дух божий носился над водой».
Нетрудно видеть, что в этих двух лаконичных стихах содержатся в сжатом виде некоторые основные положения египетских космогоний.
Рождение Христа
Египетская концепция «двойного отцовства», которую использовали фараоны для укрепления своей власти (см. Луксор), проникла в мифологию и раннего христианства. Она присутствует в одном из коптских апокрифов (история плотника Иосифа). В полном противоречии с каноническими евангелиями Христос говорит о двух своих отцах — о «любимом отце Иосифе» «отце по плоти», и о «благом отце в небесах».
Эта же концепция отражена в коптском романе об Александре Македонском Псевдо-Каллисфена (II-III века), где прямо говорится: «Царь Александр, сын бога Амона и Олимпиады...» (І, 21). Олимпиада была исторической, земной матерью македонского завоевателя. Г. Масперо, конечно, прав, утверждая, что все это — отголосок представлений египтян о рождении фараона, воплощенных в изображениях и надписях на стенах храмов.
Братья Христа
Среди католиков и православных нет единства по вопросу о том, как трактовать строку Евангелия о «братьях» Иисуса.
В православной традиции господствует мнение Евсевия о том, что Иаков, Иосия, Иуда и Симон — дети Иосифа от первого брака, не упомянутого в Писании.
Есть несколько гипотез о степени их родства с Христом по плоти:
- По мнению Оригена, Климента Александрийского, свт. Епифания Кипрского братья Иисуса были детьми Иосифа Обручника от первого бpaкa.
- Братья Христа были детьми Марии, родственницы Пресвятой Девы или Иосифа и приходились Христу двоюродными или троюродными братьями.
- По гипотезе Ренана и А. П. Лебедева, Клеопа был братом Иосифа Обручника и поэтому их жёны (Богородица и Мария Клеопова) именовались сёстрами. Иаков Праведный и его брат Иуда были детьми Иосифа от первого брака, а Иаков Меньшой, Иосия, Симон и «сестры» Иисусовы — детьми Клеопы и Марии.
В католической церкви возобладало суждение Иеронима Стридонского о том, что все четверо — двоюродные братья Иисуса, вероятно, дети Марии Клеоповой, сестры Девы Марии (см. Ин. 19:25) и, таким образом, как племянники Богоматери были двоюродные братья Христа по плоти.
Детство Христа
Известному английскому египтологу Ф. Гриффису принадлежит перевод рукописи, впервые изданной им под заглавием «Сказки о верховных жрецах Мемфиса». В «Сказках» два повествования:
- в первом, относящемся к ІІ в. до н. э., рассказывается о старшем сыне Рамсеса ІІ Сатни-Хаэмуасе, верховном жреце бога Пта, и его необычайных похождениях;
- во втором, относящемся к 46-47 гг. н. э., - о сыне Сатни-Хаэмуаса, Са-Осирисе (в переводе это имя значит «сын Осириса»).
Нас интересует второе повествование. В самом начале его сообщается, что у Сатни-Хаэмуаса и его жены Мехит-Усхет после многих лет бездетности родился мальчик. В соответствии с вещим сном его назвали Са-Осирис. В заключение сказки говорится о том, что этот мальчик был не кто иной, как умерший полторы тысячи лет назад знаменитый колдун и волхв, снова посланный жить на землю самим царем мертвых, богом Осирисом.
Маленький Са-Осирис быстро рос и мужал. Отданный в школу, он сказочно быстро превзошел в своих познаниях учителя-писца. Затем маленький Са-Осирис стал читать заклинания вместе с писцами из «дома жизни» при храме бога Пта, и все, кто его слышал, поражались его мудрости. Тогда его отец стал приводить его на празднества к фараону, где Са-Осирис состязался в знаниях с чародеями фараона и побеждал их.
Интересно привести параллель из Евангелия от Луки (гл. 2, 46-47): двенадцатилетнего Христа, пришедшего с родителями в Иерусалим и потерявшегося в городе «через три дня нашли в храме сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушающие его дивились разуму и ответам». В апокрифическом Евангелии от Фомы этот же сюжет разработан подробнее.
Аскеза
Демоны (бесы)
Загробный суд
Идею загробного суда христиане заимствовали из религиозных концепций Древнего Египта. Подробнее об этом см. Загробный суд.
Заимствование египетской сказки о справедливом загробном суде для бедняков в притче о Лазаре в Евангелии от Луки
Основная статья: Загробный суд
Церкви
Православие
Католицизм
Праздники
Рождество
2025: Движение в некоторых странах Запада против вытеснения праздника рождества
В первой половине 2020-х гг в странах Запада наблюдалось последовательное вытеснение христианских смыслов из публичного пространства. Запреты на вертепы, замена «Merry Christmas» на обезличенные формулы, отмена ярмарок под угрозой терактов и усиленная охрана храмов стали новой нормой, а не исключением.
В материале Politico Europe в декабре 2025 г рождественский сезон в Европе был объявлен новым фронтом культурных войн. По версии издания, ультраправые партии «приватизировали» и украли праздник, «превратили его во флаг христианской цивилизации» и выставляют себя последней линией обороны против враждебного светского левого лагеря.
В опале СМИ оказались премьер Италии Джорджа Мелони, французское «Национальное объединение», испанская Vox и немецкая «Альтернатива для Германии». Вдобавок им вменили в вину поддержку президента США Трампа, который «вернул» фразу Merry Christmas («счастливого Рождества»).
О чем спорят левые и правые?
Все началось не с «ультраправых», а с годами множившихся ограничений. Поздравительные слова Merry Christmas, прямо отсылающие к христианским истокам праздника, в официальной и корпоративной речи постепенно заменили на нейтральное «веселых праздников», чтобы не оскорблять ничьих религиозных чувств.
Елку перестали называть Christmas tree, превратив ее в «праздничное дерево», да и само слово Christmas употреблять стало нельзя — только Xmas.
В школах и мэриях вычищали религиозные элементы из праздника, оставляя обезличенные «зимние мероприятия».
При этом Politico очень выборочно рассказывает о происходящем.
Европейцев последовательно приучают к самоцензуре — бояться каждого своего слова и поступка. Им приходится переживать, можно ли поставить вертеп и не стоит ли заменить украшения с ангелочками на безопасные снежинки и звездочки.
Христианство в Европе и Северной Америке в это время не просто теряет культурное влияние — оно оказывается в позиции оправдывающегося. Любая попытка защитить традиционный праздник немедленно клеймится как «политизация веры», «радикализм» или «ультраправый реванш». В результате сам Рождественский цикл — столетиями объединявший общества — превращается в предмет идеологической борьбы и самоцензуры.
На этом фоне особенно контрастно выглядит российский контекст с принципиально иным подходом.
Как отмечают многие наблюдатели, разговор о «возрождении христианства» перестал быть исключительно богословским и приобрел цивилизационное измерение.
История
2024: В церкви в Швейцарии появилась голограмма Иисуса с ИИ для исповеди
В конце ноября 2024 года стало известно, что церковь Святого Петра в Люцерне (Швейцария) использует голограмму Иисуса на основе ИИ для принятия исповеди у прихожан. Голограмма была установлена в рамках арт-проекта «Deus in Machina» («Бог из машины»). Хотя эта инсталляция носит временный характер, служители церкви Святого Петра отмечают, что подобные чат-боты однажды смогут взять на себя часть обязанностей пасторов. Подробнее здесь.
I век: Карта распространения христианства апостолами
Прообраз монашества в храмах Египта до появления христианства
В птолемеевские времена в Египте появляется категория людей, постоянно живущих в храмах, но фактически не жрецов: это нечто вроде отшельников, давших пожизненный обет подчиняться жрецам храма и выполнять их поручения в благодарность за покровительство и защиту. Не исключено, что эти отшельники были как бы предтечами христианского монашества, появившегося в Египте раньше, чем в других странах, принявших христианство, но не ранее птолемеевских времен[1].
Примечания
- ↑ М.А.Коростовцев. Религия Древнего Египта, СПб, 2000, с. 238
